أَمْرَهُ سَيَصِيرُ « 1 » إِلَى الْحَالَةِ « 2 » الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا أَوَّلًا « 3 » » . قَالَ : « فَخَرَجَ النَّبِيُّ « 4 » صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَمَرَّ بِسَعْدٍ ، فَقَالَ لَهُ « 5 » : يَا سَعْدُ ، أَ مَا تُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ عَلَيَّ الدِّرْهَمَيْنِ اللَّذَيْنِ أَعْطَيْتُكَهُمَا « 6 » ؟ فَقَالَ « 7 » سَعْدٌ « 8 » : بَلى ، وَمِائَتَيْنِ ، فَقَالَ لَهُ « 9 » : لَسْتُ أُرِيدُ مِنْكَ يَا سَعْدُ « 10 » إِلَّا الدِّرْهَمَيْنِ « 11 » ، فَأَعْطَاهُ سَعْدٌ دِرْهَمَيْنِ » . قَالَ : « فَأَدْبَرَتِ « 12 » الدُّنْيَا عَلى « 13 » سَعْدٍ حَتّى ذَهَبَ « 14 » مَا كَانَ « 15 » جَمَعَ « 16 » ، وَعَادَ إِلى حَالِهِ « 17 » الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا » . « 18 » 9398 / 40 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « كُلُّ شَيْءٍ يَكُونُ فِيهِ حَلَالٌ وَحَرَامٌ ، فَهُوَ حَلَالٌ لَكَ « 19 » أَبَداً حَتّى تَعْرِفَ « 20 » الْحَرَامَ مِنْهُ « 21 » بِعَيْنِهِ ، فَتَدَعَهُ » . « 22 »

--> ( 1 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « يصير » . ( 2 ) . في « ط ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جت ، جد » والوافي والبحار : « الحال » . ( 3 ) . في « ط » : - « أوّلًا » . ( 4 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « رسول اللَّه » . ( 5 ) . في « ط ، جت » : - « له » . ( 6 ) . في « بف » : - « اللذين أعطيتكهما » . ( 7 ) . في « بخ ، بف » : « قال » . ( 8 ) . في « بخ ، بف » : - « سعد » . ( 9 ) . في « ط ، بخ » : - « له » . ( 10 ) . في الوافي : - « يا سعد » . ( 11 ) . في « ط » : « درهمين » . وفي « ط » : + « قال » . ( 12 ) . في « ط » وحاشية « بح » والوسائل : « وأدبرت » . ( 13 ) . في « بخ ، بس ، بف » : « عن » . ( 14 ) . في « بخ » : « ذهبت » . ( 15 ) . في « بخ ، بف » والوافي : + « معه وما » . ( 16 ) . في « بس » : + « عنده » . ( 17 ) . في « بخ ، بف » والوافي : « حالته » . ( 18 ) . الوافي ، ج 17 ، ص 102 ، ح 16949 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 401 ، ح 22845 ؛ البحار ، ج 22 ، ص 122 ، ح 92 . ( 19 ) . في « ط » والفقيه والتهذيب : « لك حلال » . ( 20 ) . هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والفقيه والتهذيب . وفي « جت » : « إلى أن تعرف » بدل « حتّى تعرف » . وفي المطبوع : « حتّى أن تعرف » . ( 21 ) . في « جت » : - « منه » . ( 22 ) . التهذيب ، ج 7 ، ص 226 ، ح 988 ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد . وفي الفقيه ، ج 3 ، ص 341 ، ح 4208 ؛ والتهذيب ، ج 9 ، ص 79 ، ح 337 ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب . الأمالي للطوسي ، ص 669 ، المجلس 36 ، ح 12 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير وزيادة في أوّله . وفي الكافي ، كتاب الأطعمة ، باب الجبن ، ذيل ح 11944 ؛ والمحاسن ، ص 495 ، كتاب المآكل ، ذيل ح 596 ؛ وص 496 ، ذيل ح 601 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام ، مع اختلاف يسير . راجع : الكافي ، كتاب المعيشة ، باب شراء السرقة والخيانة ، ح 9027 ؛ والتهذيب ، ج 6 ، ص 375 ، ح 1094 ؛ وج 9 ، ص 79 ، ح 336 الوافي ، ج 17 ، ص 61 ، ح 16859 ؛ الوسائل ، ج 17 ، ص 87 ، ذيل ح 22050 .